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        最“臭美”的朝代


        懂美學的人,連顏值都會變高

        最近一直在安利《長安十二時辰》

        也一直在講中國古代的美學

        不過說到古代的美

        大家首先可能會想到是宋代

        宋詞、宋瓷、書法、衣著

        真的是高雅的典范了

        但是如果說“最臭美”

        當之無愧的便是——明朝

        為何是明朝?

        因為據不完全記載,明朝開始

        “臭美”這事才算是真正開始蔓延

        為什么說明朝最臭美?

        說到“臭美”這事,得先說“流行”。為什么呢?

        因為,只是精英階層的講究,不能算全民“臭美”。

        如何定義流行?流行包含時間和空間兩個維度,時間要特定,空間要寬廣。它不是幾個人之間的同調便可說是流行,而是需要大眾的認可,這便與中國古代的“市民文化”息息相關。

        在中國古代服飾發展史上,明代的服飾,堪稱最美。而對于“流行”,估計也是明朝人最有心得。

        在明代,尤其是中晚期,流行概念已經深入人心。逐漸龐大的“市民”隊伍在追求潮流的社會風尚中,形成屬于他們的“市民文化”,將禮制規劃下的用色規定放置一旁,尋找自己的“臭美”的方式了。

        不過說到明人的臭美風氣,可能還真得首先從明太祖朱元璋說起。別看朱元璋長得丑,但是對審美,是抓的很緊的!

        我們此前講過,有落榜生,就是因為長得丑,被朱老大嫌棄。

        明朝建國之后,朱老大就親自狠抓服飾問題。全國官民按各自身份,必須要穿“指定款”,戴錯一件首飾,小命可能就……與世長辭了。

        話說,野史上還有這樣的記載,軍官們擅自穿靴子在街上踢球,被朱老大撞見后,統統被當場砍腳。

        可以說,朱老大,那是用繩命(別人的)在愛美!

        雖說,統一制服是硬性標準,但是老大對美的追求,真的影響了全民審美。

        當然,朱老大管的了一時,就管不了一世了。

        從明朝中期起,“混搭”卻真成了明朝服飾的潮流。比如,后來就流行起來“思密達風”。

        明朝成化年間時,朝鮮使團來入貢,結果朝鮮人穿的馬尾裙,瞬間就吸引了滿朝文武眼球。以至于京城里明朝大小官員紛紛效仿,衙門里常見“馬尾裙”招搖,刮了好一陣流行風潮。

        十六世紀起,心學等思想的流行,讓明朝人的審美觀念也更自由。外加強大商品經濟的良好打底,明朝的服飾文化,也得以突飛猛進。等到明朝中晚期時,更是美到華麗轉身。

        于是“混搭風”大行其道,想怎么穿,就怎么穿,想怎么臭美,就怎么臭美。各類華貴衣服,甚至連錦衣衛等特殊職業服裝,只要你有錢就可以開心cosplay。至于風險嘛,當然還是有的,但為了“時尚”也不是什么稀罕事。

        明朝是最追求時尚的朝代?

        “男子服錦綺,女子飾珍珠,是皆僭擬無涯,逾國家之禁者也?!保鳎堝端纱皦粽Z》

        晚明的市鎮是一個光怪陸離的世界,消費帶來變化,不論你是士人、商賈還是百工平民,只要你在市鎮之中生活,都會被一股神秘的潮流裹挾,我們后世定義下的“市民階層”對精神需求和生活質量的追求漸行漸盛。

         △明 張翀 《春社圖》

        市民階層中,追趕著華服新妝的女性們,成為一支主力軍。在她們的影響下,服飾附帶的色彩屬性一同卷入流動風潮。

        “留都婦女衣飾,在三十年前,猶十余年一變。邇年以來,不及二三歲,而首髻之大小高低,衣袂之寬狹修短,花鈿之樣式,渲染之顏色,鬢發之飾,履綦之工,無不變易?!保鳎╊櫰饡犊妥樥Z·服飾》

        出門,腦袋上不掛個3斤黃金,都害臊!

        當然,這是開玩笑,但是,貴婦們的頭飾是真的越來越沉。

        普通士大夫家的女眷們,首飾就常見價值四百多兩白銀,甚至還有價值千兩的。這類天價首飾,形狀也常是“粗巨異?!?。

        從豐富的世俗娛樂到細致的衣食住行,無問良賤、無問地域,每個人都追求著“時尚”的最前沿。

        穿金戴銀,不在話下。

        在“永樂盛世”,即使明成祖朱棣的衣服,也常用三梭布制成,并非全是綾羅綢緞。而到了明朝中期后,江南稍有點錢的家庭,基本都是全身名貴絲綢。

        女性,也因為社會階層的松動,獲得了更多的生活空間,尤其是各地的才媛們。

        閨塾庭院里的開館教學的女先生、鮮花店與綢緞鋪里的婦女、擇吉風水的小館里的堪輿師、還有青樓臺榭的優伶舞姬。

         △明 仇英 《清明上河圖》局部(筆者拍攝于湖南省博物館)

        明代的女性文學創作風靡一時,在她們的詩歌中,女性的社交方式發生了變化,小小的庭院開始困不住女性的活動,和其他的文人一樣,部分女性開始走出閨閣,游山玩水、一同觀戲,形成定期交流的文學組織,屬于她們的社會網絡悄然開張。

        據載,每到采摘蘭花的時候,女孩們紛紛登畫船游湖,詩社的各位女性便穿著相似的衣服梳著同樣的發髻,一起暢游作詩。

        △明 仇英 《清明上河圖》局部(筆者拍攝于湖南省博物館)

        △明 仇英 《清明上河圖》局部(筆者拍攝于湖南省博物館)

        “厭常喜新,去樸從艷……余鄉二三百里內,自丁酉至丁未,若輩皆好穿絲綢縐紗湘羅,且色染大類婦人,余每見驚心駭目?!保鳎├顦贰兑娐勲s記》

          明朝流行色有什么?

        中國古代沒有潘通,也沒有WGSN

        找尋流行色彩的蹤跡著實需要下些工夫

        晚明的經學家們常常對著新生的“俗文化”們吹胡子瞪眼

        即便如此,也阻止不了著市民文化的“軟件”提升

        隨著印刷行業的硬件加持

        于是描繪上到官員貴族下到平民百姓的Daily life的世情小說與風俗畫

        便大量進入人們的視線

        而流行色彩的蛛絲馬跡

        就隱匿于這些作品之中

        No.1 翠藍

        首先榮登榜首的是“翠藍”色和它的旁支親屬們。

        翠藍,顧名思義,是一種猶如翠玉一般鮮嫩而通透明亮的藍色。和傳聞中的“雀頭三藍“一樣,都是藍青二色不同比例的協商結果,具有純粹的視覺美感。

        明代文人筆下,“翠藍”出現在生活的各處,有“翠藍緞子裙”“翠藍銷金箍兒”“翠藍十樣錦百花裙”“翠藍袍”“翠藍琉璃珠”等等,《金瓶梅》、《三言二拍》等小說里以翠藍作色的以服飾為主,而藍色色系則占據了各類市場。

        除了文學作品,明人的畫作之中,“翠藍”的登場也十分頻繁。在仇英的《清明上河圖》里,幾乎每兩位女性人物之間就有一位著藍色衣裳。青樓、臺榭的女性服飾色彩則更為豐富大膽,但藍色絕不會缺席。

          △明 仇英 《清明上河圖》局部(筆者拍攝于湖南省博物館)

        △明 仇英 《人物》立軸局部(藏故宮博物院)

        綜而言之,“翠藍”一系可以說是明朝流行色中的Top1。

        No.2 丁香淡紫

        丁香淡紫,又稱紫丁香色,是紫丁香花開時白紫相間的一種自然色彩,柔和、舒適、優雅,與莫蘭迪色系有著異曲同工之妙。

        △明 仇英 《清明上河圖》局部(筆者拍攝于湖南省博物館)

        △明 仇英 《清明上河圖》局部(筆者拍攝于湖南省博物館)

        明代印染工藝發達,宮廷有專設的顏料局,來滿足皇室的審美需求。民間則有專門從事家庭手工業的女性,其中有些人便以此為生?!白隙∠闵庇谑潜挥∪驹诟魇浇伈疾牧仙?,加工成衣服、被褥、頭飾,書寫在筆記小說之中。

        No.3 鵝黃

        鵝黃可以說是流行時間跨度最大的一種傳統色彩了,在中國古代,唐宋至明清的各類作品中,“鵝黃”被提及的概率絕對大于明天早上小印吃三明治的概率(一周中幾乎有五天,另外兩天是自暴自棄睡過早餐part)。

        其實到當代,每隔一段時間,“鵝黃“色便會成為設計師考慮的用色對象,還記得2019年春天伊始,去商場逛一圈就能收獲許多“鵝黃”色的衣裝。

        明代,自然也不例外。像是“鵝黃玻璃”、“鵝黃絹帛”、“鵝黃杯”、“鵝黃羅衫”,翻開明人的著作,大概能數到明年。

        所以鵝黃是什么顏色?

        其實,所謂鵝黃,大概可以分為兩種,一種就是“丑小鵝”們絨毛的顏色——一種淡淡的黃色,而另一種則是鵝嘴的顏色,微微偏紅,總之不論是哪一種,都來源于“雛鵝”這一命名主體。

        △明 成化斗彩葡萄紋杯(藏首都博物館)其中藤蔓葉下點綴有鵝黃

        △明 仇英 《仕女》立軸局部(藏故宮博物院)

        Top3以外,粉嫩的桃紅、耀眼的鸚哥綠、深沉的葡萄紫、清新的粉綠也受到明代潮人的一致喜愛。

        都說潮流是個圈,武陵臺榭一曲歌舞,我們耳熟能詳的靜謐藍、極光紫、薄荷綠的明代親朋們緩緩打出一個“Hi”↓

        △明 仇英 《清明上河圖》局部(筆者拍攝于湖南省博物館)


        臭美之心,人皆有之

        你是個臭美的人么?

        評論區說說吧!

        主要參考文獻:

        姚建根著,陳燦國 編:《江南城鎮通史(明代卷)》,上海人民出版社,2017年07月。

        [明]陸粲  顧起元 撰:《庚巳編 客座贅語》,中華書局,1987年4月。

        張志云:《禮制規范、時尚消費與社會變遷:明代服飾文化探微》,華中師范大學,博士論文。

        王濤鍇:《西湖夢尋:17世紀杭州士人的社會網絡與文化生活》,南開大學,博士論文。

        周一丹:《明代蘇州畫家筆下的江南日常生活》,蘇州大學,碩士論文。

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